lunes, enero 09, 2012

El Cuerpo Divinizado [Extracto]




Entre los documentos más importantes para el estudio de las culturas mesoamericanas, encontramos en el códice Borgia la representación de ocho diosas entre las que figura “Cihuateotl".  En este códice, la concepción de Gran Madre, era un arquetipo para las mujeres que morían al dar a luz en su primer parto. Eran las Cihuapipiltin “mujeres nobles” o Cihuateteo “Mujeres divinas” mujeres valientes Mocihuaquetzque, divinizadas y adoradas con amplias facetas de índole mágica (Díaz y Rossel 1996).

En el capítulo X de la obra de Sahagún (1677) las diosas llamadas cihuapipiltin recibían ceremonias que hacían a su muerte. Describe que estas mujeres andan juntas por el aire, y aparecen cuando quieren a los que viven sobre la tierra, a los niños y las niñas los perjudican con enfermedad y parálisis entrando en sus cuerpos:

“Y decían que andaban en las encrucijadas de los caminos haciendo estos daños. Y por esto las madres y padres vedaban a sus hijos en ciertos días del año en que tenían que descendían estas diosas que no saliesen fuera de casa, porque no topasen con ellos destas diosas, y no los hiciesen algún daño. Y cuando alguno le daba perlesía o otra enfermedad repentina, o entraba en él algún demonio, decían que esta diosa lo había hecho.[…] La imagen destas diosas tienen la cara blanquecina, como si estuviese teñida de color blanco […] lo mismo los brazos y piernas. Tenían orejeras de oro; los cabellos tocados como las señoras, en sus cornezuelos; el huipil era pintado de unas olas de negro; las naguas tenían labradas de diversos colores; tenían sus cutaras blancas. (Sahagún Libro VI. Cap. XXIX ).

Análogo al aspecto “malévolo” descrito por Sahagún, la mujeres destinadas a morir en parto, eran consideradas también como Guerreras. Según Soustelle (1940:52), son ellas las que se vuelven Cihuateteo del Occidente, las que acompañan al sol, durante la segunda mitad de su curso diurno. Sobre este aspecto divino, Soustelle remarca que su muerte es dada por el sol y la tierra al ser elegidas para sacrificarse, siendo su destino glorioso el volverse ellas mismas en diosas, reproduciendo a pequeña escala, el drama cósmico de los tiempos antiguos. 


En las representaciones queda el lazo del pasado enterrado y resucitado por el arqueólogo. Destinadas a renacer, las mujeres muertas en parto, son muestra del concepto totalizante de la madre tierra y a su vez, parte del destino preeminente del paraíso occidental, diosas divinas y valientes, metamorfosis humana que desde su aspecto terrenal, recrean la escena mítica de los dioses.

Diosa ante su destino de sacrificio, ante su feminidad imponente como dadoras de vida y su intrínseca participación el ritus del renacimiento, de la muerte. Es el cuerpo, la metáfora de la naturaleza que día a día es devorada, en ella, reside la importancia de sus representaciones y concepciones ideológicas en todos sus estados.

“Cada día amanece y el mundo es nuevamente devorado, yo también estoy colmada de un dios, estoy llena de ignorancia y de genio."   Rosario Castellanos (1948-1971)




miércoles, enero 04, 2012

Les Demoiselles-David Hamilton

Faire Semblant 
Si l'on est seule, 
il faut faire semblant d'être trois
Au-delà, c'est trop difficile, 
même avec plusieurs fenêtres
et plusieurs miroirs de formes différentes.
Si l'on est plus de trois,
il vaut mieux faire semblant d'être seule.

                                 Fingir 
                                 Si se está solo,
                                 es necesario fingir ser tres
                                Más allá, es demasiado difícil,
                                igual que con muchas ventanas 
                           y muchos espejos de formas diferentes
                           Si se es más de tres,
                           es mejor fingir estar solo.